Православный календарь. Современный взгляд. 21.08.2008г. | Народн блоги Православный календарь. Современный взгляд. 21.08.2008г. Бровко Владимир | 21.08.2008 05:54 Гл.1 ч.1 Казанская икона Божией Матери Сегодня 21 августа 2008г. Русская православная церковь чествует чудотворную икону Казанской Божией матери.История появления иконы в Московском царстве времен Ивана Грозного, ее явленные "чудеса" и обстоятельства ее прославления РПЦ изложена в разных исторических источниках по разному. В связи с этим автор предлагает читателю свое видение этого исторического вопроса.Ну а что мы знаем об этой иконе? Где находится г.Казань и кто такой Иван Грозный мне кажеся хотя и смутно, но знают все еще со школьных времен. Перед исследователем, есть два пути, пойти по той тропике, что из ввека в век идут историки РПЦ и иди попытатся разобратся вэтом вопросе основываясь на обьективно установленных обстоятельствах.Для тех, кто предпочитает первый путь, читать далее, материал статьи, автор не рекомендует. И не потому, что он якобы собирается вознести хулу на чудотворную икону и тем самым оскорбить религиозные чувства кого либо из истино верующих правосланых, такой цели автор не преследует.А предострежение, касается того, что может быть его версии, кому-то субьективно покажустся неприемлемыми. В таком случае автор готов в частной переписке обсудить возникшие разночтения.Для тех, кто хочет узнать историю этого сложного вопроса мы продолжим. Вот энциклопедические сведения о предмете исследования."Каза́нская ико́на Бо́жией Ма́тери чудотворная икона Богородицы, явившаяся в Казани в 1579 году. Одна из самых чтимых икон в Русской Церкви.После пожара в Казани в 1579, уничтожившего часть города, девятилетней Матроне Онучиной явилась во сне Богородица, велевшая откопать Её икону на пепелище. В указанном месте действительно была найдена икона.День явления Казанской иконы 8 июля по Юлианскому календарю ныне общецерковный праздник в Русской Церкви.На месте явления иконы был построен Богородицкий девичий монастырь, первой монахиней, а после и игуменьей которого стала Матрона Онучина (принявшая имя Марфа).Уже в XIX не было полной ясности, где находился подлинник явленной иконы, но большинство мнений склонялось к тому, что он был в казанском Богородицком монастыре.29 июня 1904 из Богородицкого монастыря икона была похищена. Похитителя нашли: им оказался Варфоломей Чайкин (Стоян), крестьянин 28 лет.Он утверждал, что драгоценности и оклад образа продал, а саму икону расколол и сжёг в печи, что было подтверждено следственными действиями и судом присяжных.Впоследствии он не раз менял свои показания; возникало много версий, что икона не была уничтожена, в частности, что на самом деле была украдена копия иконы, а также, что икону Чайкин за огромную сумму перепродал старообрядцам".С тех пор (с 1904г.) прошло 84 года и история иконы Казанской Божией матери отнюдь не прояснилась...Поэтому давайте пойдем хронологическим путем и год, за годом, век за веком, попытаемся разобратся в этом сложном вопросе. Что же происходило в Московском царстве в 1579г? Кто сразу может припомнить? А время было страшное, можно сказать беспередельное...Московское царство вело Ливонскую войну.Россия давно стремилась к выходу к Балтийскому морю и расширению своих территорий в Прибалтике, где находилась Ливонская конфедерация государств. Богатые ливонские города, выступавшие в роли торговых посредников между Россией и Западом, препятствовали росту русской торговли.Ливонское государство было внутренне непрочно из-за национальных и социальных противоречий, господства выходцев из Германии над коренным населением.Поводом к Ливонской войне послужил отказ от уплаты Волинским орденом дани России.В январе 1558г русские войска вторглись в Ливонию и стали стремительно продвигаться вперед.В 1564г русская армия терпит ряд поражений, неудачи в войне были усилены изменой князя Курбского, который командовал войсками. Литва подписывает с ПольшейЛюблинскую унию (союз), объединившись в государство Речь Посполитую. А мирный договор между Польшей и Турцией создал опасность образования широкой антирусской коалиции.В 1575 году южнорусские границы не подвергались татарским набегам, что изменило военную ситуацию в Восточной Европе. Наступившее в Речи Посполитой бескоролевье ослабило силы государства и отвлекло его от ливонских дел.Россия же прилагала новые усилия к отвоевыванию у шведов замков в Ливонии.В ходе двух военных кампаний в 1575-76гг русские заняли приморские крепости Пернов и Апсаль и овладели почти всем морским побережьем между Ревелем и Ригой.Успехи русских в Прибалтике во второй половине 70-х годов были недолгими.Трон Речи Посполитой занял князь Стефан Баторий. Все еще ослабленное государство подверглось вторжению русских войск, которые заняли несколько крепостей и мелких замков, но не решились осаждать Ригу.Но как только Грозный вернулся в Москву, самые крупные из завоеванных крепостей пали. Стефан Баторий собрал значительные силы и бросил их в наступление.В 1579г шведы вторглись в Новгородскую землю, король Стефан Баторий с 40-тысячной армией взял Полоцк и несколько других городов, осадил Великие Луки. Полоцк был взят после четырехнедельной осады и сожжения деревянных стен крепости.Великие Луки, будучи второстепенной крепостью, были не готовы к нападению.Осада, а затем пожар в Великих Луках вынудили оставить город. Шведский флот обстрелял и сжег предместья Нарвы и Ивангорода, затем шведский корпус высадился в Ревеле и приступил к осаде Нарвы.Во время двухнедельной осады шведская армия понесла большие потери и отступила. Успехи Батория в Полоцке и Великих Луках ободрили военную кампанию и после тщательной подготовки шведы вторглись в Карелию, захватив крепость Корелу.Целью очередного наступления короля был Псков.И в 1581г Баторий уже со 100- тысячной армией подошел к Пскову и осадил его. Город был хорошо подготовлен к обороне, здесь сосредоточили многочисленную артиллерию, запасы снаряжения и продовольствия.Штурм потерпел неудачу и армия перешла к длительной осаде. Войска короля не были готовы и отступили, неся большие потери.В 1582г было заключено Ям-Запольское перемирие на 10 лет, но пункт о Нарве так и не был включен в текст договора.Ливонскую войну Россия проиграла, потеряв крепости Нарва, Ям, Копорье, Иван- город, сохранив лишь участок Балтийского берега с устьем Невы.Война, длившаяся 25 лет, стоившая огромных жертв, разорившая страну, закончилась безрезультатнои поражение в войне поставило государство в исключительно трудное положение. Паралельно с Ливонской войной Иван Грозный, для внутреней политики приготовил своим подданым, особый "подарок" -ввел Опритчину.Иван Грозный после провала в двух ливонских кампаниях везде искал измену, подвергал казням бояр. В стране создалась очень напряженная обстановка. Соратники советовали установить диктатуру и сокрушить оппозицию с помощью террора и насилия.В начале декабря 1564г царь с семьей под охраной и в сопровождении огромного обоза выехал из Москвы в Александровскую слободу.В январе следующего года он направил две грамоты: первая "гневная" была адресована митрополиту Афанасию, а вторая "слезная" "посаду, всем людям". Он обвинял бояр, приказных в изменах, а митрополита в пособничестве боярам и заверял посадский люд, что на них не гневается и опале не подвергнет. Бояре оказались между двух огней царем и народом.Московский народ единодушно поддержал государя и бояре вынуждены были просить царя вернуться на престол. Представители митрополита и бояре выехали в слободу, царь допустил к себе духовных лиц и заявил, что его решение окончательно.Но потом "уступил" слезным молениям. Вожди думы, которых привели во дворец под охраной, просили царя сложить с них гнев и править, как ему "годно".И когда Иван потребовал предоставления ему чрезвычайных полномочий, бояре ответили покорным согласием.2 февраля 1565г Иван Васильевич торжественно вернулся в Москву и объявил об учреждении опричнины ("опричь" кроме, особо) для "охранения" своей жизни.Далее он заявил о передаче Московского государства в управление Боярской думы и присвоении себе неограниченных полномочий без совета "опаляться" на непослушных бояр, казнить их, отбирать в казну "животы".В опричнину, подвластную царю, вошли 20 городов в центральных и наиболее богатых районах страны Вологда, Устюг Великий, Вага, Двина, Старая Руса, Каргополь, Соль Галицкая и Вычегорская, Суздальский, Вяземский и Можайский уезды.Здесь была своя Боярская дума, приказы, опричное войско. Остальная территория была названа земщиной, где сохранялись старые порядки во главе с боярами.Чтобы обеспечить опричников землями, из опричнины насильственно выселялись бояре- вотчинники, дворяне, приказные люди.Изъятые у боярства земли раздавались опричникам-дворянам и феодальной знати, верной царю. Было создано опричное войско сначала из одной, а затем из 5000 человек.Следуя писцовым книгам Казани можно заключить, что в ссылку попало примерно 180 человек, около 2/3 ссыльных носили княжеский титул.На втором году опричнины в Москву прибыло великое посольство из Польши для ведения мирных переговоров. Земской собор высказался против "уступки" ливонских земель и решено было завершить окончательное завоевание Ливонии.Это требовало дополнительного финансирования, что влекло введение новых налогов, и царь вынужден был вернуть из ссылки многих князей. Члены собора утвердили введение чрезвычайных налогов для продолжения войны, но потребовали отмены опричнины.Прекращение казней и уступки царя породили надежду на полную отмену опричнины.Но это не входило в "планы" И.Грозного. Он, не располагая уликами против заговорщиков, сам составил списки предполагаемых заговорщиков. "Изобличив" таким образом заговорщиков, Иван разгромил "заговор" ссылками и казнями, и начался трехлетний период кровавого террора.В это время кстати И. Грозный затребовал все официальные и хранившиеся в Москве записи летописей и больше не вернул их Посольскому приказу. Тем самым было положено конец многовековой традиции русского летописания.Новые казни вызвали резкий протест духовенства, и митрополит Филипп долго беседовал с царем, пытаясь убедить упразднить опричнину, и затем произнес обличительную проповедь на богослужении в Успенском соборе в присутствии царя и свиты.Иван был в ярости: "Я был слишком мягок к вам, но теперь вы у меня взвоете!". Протест Филиппа был симптомом окончательного падения престижа царя в земщине. Филиппа судили в присутствии Боярской думы и высшего духовенства.И хотя он отрицал все обвинения, но ему был вынесен приговор о сожжении, замененный Грозным на вечное заточение в монастырской тюрьме.К тому "горю" добавилася и новая беда -голод! Неблагоприятные погодные условия в 1568-69 годах губили урожай. Цены на хлеб поднялись в 5-10 раз, голодная смерть косила население городов и деревень.В начале 1569г немногочисленный литовский отряд при загадочный обстоятельствах захватил неприступную Изборскую крепость.Затем последовал разгром Новгорода с массовыми казнями горожан. Тех кто уцелел из видных горожан (около 2-3 тыс.) были выселены н около 2-3 тыс. горожан. Новгород перерос в новое московское дело, "Я вас еще не истребил, а едва только начал, но постараюсь всех вас искоренить, чтобы и памяти вашей не осталось!"говорил И.Грозный московским боярам.Царь оправдывал деяния войска необходимостью искоренить измену и это вело к неслыханным злоупотреблениям. Кровавые погромы, разбои, доносы и беззакония были возведены в ранг государственной политики и в конечном итоге деморализовали саму опричнину.А тут снова новая беда! Да еще какая!В 1571г крымский хан Давлет-Гирей напал на Москву, учинил погром и сжег столицу. Опричное войско не смогло защитить город, чем сильно оскандалилось пред лицом народа.После сожжения Москвы правительство начало исподволь готовиться к упразднению опричнины.Последним достойным завершением опричных деяний явился царский указ 1572 года о запрещении употреблять самое название опричнины.Эта мера служила своеобразной оценкой опричнины со стороны Грозного. К тому же, боясь нежелательной критики опричных порядков, указ принуждал всех к молчанию.Но казни продолжались еще долго и после отмены опричнины.Угроза новой опричнины появилась, когда в 1575г Грозный вторично отрекся от престола и посадил на трон служилого казанского татарского хана Симеона Бекбулатовича.Грозный подает челобитную своему ставленнику о введении чрезвычайного положения.Грозному понадобился примерно месяц на формирование новых опричных владений и новой гвардии, он также забрал в "удельную" казну царскую корону и другие регалии. Публичные казни, осуществленные через месяц после "отречения", произвели тягостное впечатление на современников. Царь довершил разгром того боярского круга, который управлял опричниной в конце ее существования.Татарский хан пробыл на троне около года. Грозный полагал, что услуги хана могут ему еще понадобиться и "отставил" его с почетом, отправив на княжение в Тверь.Вот в таком "мире" и жило все Московское царство, и как тут действительно не появится очередной спасительной и чудотворной иконе! Хотя и до этого в Московском царстве были отмеченны подобные явления "чудесных икон".Вот, для примера, взять хотя бы явление в 1569 году, псковскому юродивому Тимофею, чудотворной иконы Божией Матери "Одигитрии", теперь называемой "Святогорской иконы Божией Матери" к появлению культа которой был прямо причастен псковский намесник князь Токмаков Юрий, пытавшийся таким образом обезопасить себя от "праведного гнева" ИванаГгрозного. (См. "Православный Календарь. Современный взгляд. Где находятся Святые горы? Гл.2 ч.1 (http://h.ua/story/116569/").Но все вышеописанное, это как истоический фон времени появления Казанской иконы. А сама история появления Казанской иконы Божией Матери такова.В 1552 году Казанское ханство было присоединено к Руси царем Иоанном Грозным. 60 000 русских людей было освобождено из плена; началось обращение мусульман и язычников в христианство.Современному читателю трудно представить как И.Грозный покорял Казанское ханство. Но если говорить кратко и языком алегории, то это было как примерно в двух современных нам чеченских войнах времен президентов Б.Ельцина и В.Путина.Для тех же, кто хочет узнать правдивую историю как завоевания Казанского ханства, так и жизнь и судьбу митрополите Гермогена, автор отсылает к своей работе "Присоенинение Крымского ханства к Российской империи и современная геополитика"гл.4 "Как русские Казань брали!" (http://h.ua/story/57851/).А мы продолжим рассказ о истории появления Казанской иконы... Вот одна из версий: "В 1579 г. т.е. через 27 лет после покорения русскими войсками Казани) страшный пожар опустошил город.Начался он в доме купца Онучина.После пожара Матроне, девятилетней дочери купца, явилась во сне Богородица и открыла ей, что под развалинами их дома находится Ее чудотворный образ, зарытый в земле тайными исповедниками христианства еще при татарском владычестве.Божия Матерь точно указала место, где можно было найти икону. Родители поначалу не обратили внимания на рассказ девочки, но чудесное явление Небесной Царицы повторилось трижды, причем в третий раз оно было грозным.Мать отвела Матрону к митрополиту Казанскому Иову, та рассказала ему о чудесном явлении. Все духовенство города, в сопровождении огромной толпы народа, направилось к дому Онучиных.Сейчас же начались раскопки, но найти икону не удалось.Тогда копать стала сама Матрона и тут же обрела святой образ. Он был необыкновенной красоты и сиял совершенно свежими красками, как будто только что был написан.Митрополит передал икону о. Ермолаю, наиболее почитаемому в городе священнику, и тот, высоко подняв ее над головой, сопровождаемый крестным ходом, отнес чудесный образ на городскую площадь, где и осенил им на четыре стороны весь собравшийся народ".Вторая версия: "Икона явилась в г.Казани в 1579г. по указанию Богомотери, через восмилетнюю девочку. Икона найдена была в земле, под печью сгоревшего дома, завернутая в старое сукно. На месте ее явления впоследствии был выстроен женский монастырь". (книга "Православный календарь до 2018г." Белгород.2008г.Третья версия. "Летом 1579 года в Казани был страшный пожар, половина города обратилась в пепел. Девятилетней Матроне, дочери стрельца Даниила Онучина, явилась во сне икона Божией Матери, потом ей приснилась Сама Богородица и сказала, что Ее икона находится в земле, там где до пожара находился дом родителей девочки, и велела передать это архиепископу и воеводам.Девочка сразу побоялась об э
